第26章 《神学研究者保命之法》（1/2）

嬴曌手里的书，对于长生天朝而言是“舶来品”，命名风格一看就是“化外之地”的风格：《神学研究者保命之法》。

博德在过去之梦里海绵一样汲取长生天朝那些迥异于瓦罗瑞亚主流的神秘知识，其中有很多在外界已经成为“禁书”、“邪典”或者被丝绒和坟茔联手抹去的知识，在长生天朝的皇室密库里，还会以“孤本”的形式得以被保全。

现在这只金毛大狗的脑子里面的脑细胞，全部消杀或许会有无辜的，一隔一处理必然会有携带忌讳知识的漏网之鱼。只不过，博德至今没有表现出一丝一毫滥用那些知识的征兆，或许他也有不小的【隐秘】、【智慧】道途相性？

嬴曌逗弄了一会儿博德，就把这本书“可使用次数：1”的副本给他了。

这里头也包含了裁判浓浓的偏颇......

《神学研究者保命之法》这本书，是以一位三一神学院的导师的口吻撰写的，这位导师的行文风格在全书中多次变化，难以确认其追奉。他（祂？）详细地介绍了三一神学院的历史，并且花了大篇幅介绍了这历史悠久、传承众多的神学院的名称渊源。

“每逢大争之世，则席位将会变动。星辰之数不可计数，星座之数八十八后为九十九，众星之首之数为八后为九，此数量随最顶端的席位变动而变动，多多益善......柱神面相之数为三，席位争夺人选为三，同时存在的【我】之数量为三，席位本身也有三重可能......已知伟大者端坐席位......另外三者为何？最翔实的席位变动莫过于【三眼渡鸦】取代【■■■】，还有一位......”

最后，这位笔记日渐凌乱、口吻越发癫狂的作者写道：“蠕虫已经爬过我的身体，我已是被蠕虫啃啮的人。或许蠕虫早已在不可考据的过去里取代了位列居屋的伟大者，可能我们已经被击败不止一次......我所推演的奥秘过于险恶，我已不可自已地滑落到渎神的位置......但读到此处的后继者啊，要常怀希望——纵使初始之光已经远去，纵使带着神明面具的邪祟并不爱我们，我们还是可以做出选择：在醒时世界、凡俗生活、星界洒落的尘埃和表象宇宙里，互相爱惜啊。”

结合自己的见识，博德很快就推测出了和自己相关的信息。

信仰道途更易为智慧道途时，有三者争夺一个位置：【三眼渡鸦】、【■■■】，还有......【蠕虫】。

最后，或许是因为就连名字也失去的【■■■】也是以凡人无法理解的感情爱着世人吧，祂没有选择直接折断通天塔，而是任由渡鸦使用智慧、语言和文字杀死了自己。

残阳彻底坐稳第九道途的席位，开创全新的道途，彻底升华为【燃烧者】，则需要直接面对【蠕虫】。

那么如果要坐稳所谓全新的席位，同样要直面蠕虫。

或许其它道途的柱神会帮忙，或许祂们会阻拦，但这些帮助和拖累在蠕虫面前聊胜于无。

为什么嬴曌要给自己看这个？唔......密特拉绝对是知道的，他是给自己看的？这个席位难道还会和自己有关系？想想都不可能。

吧？

咕咕座本来在驾驶舱摸鱼——宝船不需要船长也能自动航行，可见这只鸽子进入船长室绝对是在偷懒。这个时候，祂恰好伸出脑袋，脖子拉得很长，凑到博德耳边，鸟喙开合，小声嘀咕：“居屋里新冒出来的椅子似乎不止一把呢。”

？？？

“我看好你，顾古菇故~”